Clase 7. Los Chola y Angkor – La idea del reinado divino

Esta clase enfoca la relación entre los templos hindúes y los sistemas administrativos. Comienza con una discusión sobre la política y la arquitectura de los rajput del norte de la India, los "nuevos" reyes, surgidos de las prácticas de las primeras sociedades hindúes de "castas". Estudiamos los nuevos manuales de construcción de templos, los Vastu-Shastras, y algunas de sus famosas creaciones arquitectónicas. La geoesfera asiática de la Bahía de Bengala / SE alrededor del año 1000 DC. La Bahía de Bengala y el Océano Índico era una ruta comercial costera de larga data que unía a China con la India, con la intermediación de la península e islas asiáticas SE. Alrededor del año 1000 esta conexión recibió un golpe importante con el surgimiento de los Chola, una dinastía de mente imperial de la India Tamil. Sus conquistas y la consiguiente proliferación de sistemas de gobernanza y templos transformaron el mundo del sureste de Asia, lo que resultó, entre otras cosas, en el Imperio Khmer.   La clase comienza con una discusión sobre el concepto clave de kovil¸ o divinidad real, que fue utilizado por los Chola para establecer un modelo de gobierno basado en 'corporaciones' a través de su reino. Los templos Chola se analizan en tres escalas diferentes y se presentan luego como elementos interconectados en el orden kovil. Las tres escalas: un pequeño templo local de aldea, un templo regional dotado por una reina y el principal templo del mundo Chola en su ciudad capital.   Mandalam deriva de Mandala. Mandala es una palabra compuesta en sánscrito de Manda, que significa "esencia", y un sufijo la, que significa "recipiente" o "poseedor". Así mandala significa "Un contenedor de esencia" o "Esfera de la esencia". Mandala es también una palabra sánscrita para "círculo" o "disco / esfera". A partir de esta etimología, el mandala comparte una característica común de tener un centro o eje y líneas direccionales. (Wiki)


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