Después de la introducción del budismo en Corea y Japón como una herramienta impulsada por la élite para la centralización socio-política y económica de arriba hacia abajo entre los siglos IV y comienzos del VIII, surgieron nuevas variedades de pensamiento budista para expandir la base de su práctica a franjas más amplias de la sociedad. Esta ampliación se produjo en conjunto con reacciones a veces violentas e incluso una supresión total del budismo, un sistema de creencias de origen del sur de Asia que ya había sufrido siglos de transformación antes del desarrollo de enseñanzas que encontraron una audiencia comprensiva en el este de Asia. La variedad de formas en que el budismo cambió de patrocinio, atractivo popular y esplendor material expresado en el arte y la arquitectura después de los primeros siglos de adopción creó una extraordinaria variedad de espacios arquitectónicos inextricablemente vinculados con expresiones pintadas y escultóricas de las enseñanzas.
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